A cidade genérica. Global enfrenta o local

MarcoCaterini1_SERIES-AWARD_Hong-Kong_China-2014

Vivemos num mundo em acelerada mudança, que impõe resultados rápidos, demanda experiências imediatas e onde a imagem é a nova realidade. A globalização encurtou distâncias, diminuiu o fator temporal, transpondo barreiras geográficas e culturais. Qualquer coisa em qualquer lugar é o motto da nova era. A cidade de hoje é produto das sinergias do pós-moderno, do capitalismo, do turismo em massa e de um fluxo de ideias, culturas e intenções diversas. A malha urbana é contruída segundo as leis da oferta e da procura, cortando muitas vezes os laços com o passado, submergindo culturas e instaurando uma nova identidade: a global.

Mas não é por isto que a cidade genérica é homogénea, como diria Koolhaas, a variedade é tão grande que chegamos a um ponto de “varied boredom”¹ . Existe nela um clima de caos de formas díspares, funções e momentos. A repetição é a exceção.

“A cidade genérica é superficial como um lote de um estúdio de Hollywood, consegue produzir uma nova identidade a cada segunda-feira” ²

Será que estamos a perder a alma das nossas cidades em nome de um funcionalismo absoluto? A cultura do lugar é imperativa para a saudável vida da cidade, é esta que permite distinguir Lisboa de Nova Yorque, Paris ou Barcelona. A calçada portuguesa ou a arquitetura de Gaudí são uma herança a preservar.

É imperativo dar voz aos habitantes, aos movimentos culturais, à arte urbana. Cabe também aos urbanistas e arquitetos implementar soluções que se integrem no local. Em Lisboa, foi proposta para a Av. Almirante Reis, uma das principais artérias da cidade, uma torre multifuncional de 60m ao longo de 16 andares, uma intervenção pouco integrada com a envolvente, numa localização onde predominam edifícios de baixa altura e uma forte comunidade local, que já se manifestou contra o que consideram algo desadequado para o local, que criaria uma enorme sombra nas ruas circundantes.

A cidade não pode perder a sua ligação com o passado, a imprevisibilidade que a torna peculiar para se tornar num lugar exclusivamente de consumo, fácil e ordenado. O centro da cidade corre o risco de se tornar um lugar exclusivo para as classes altas e para o turismo, tornando-se a periferia num dormitório, onde predominam aglomerados habitacionais que limitam a interação interpessoal direta. A rua deixa de ser um lugar de encontro e produção cultural para se tornar numa mera via.

Se na Europa o passado das cidades ainda é em grande parte respeitado, é em algumas cidades na Ásia e Estados Unidos que a identidade do lugar se perde por completo em nome do pragmatismo neoliberal. Cidades simplificadas, adaptáveis, reutilizáveis e de produção em série. Cidades como o Dubai foram eximiamente planeadas, uma cidade-máquina ao estilo pós-moderno que funciona quase como um parque temático. É um modelo que pode facilmente ser copiado para outro lugar.

Uma cidade sem história nem estórias é a constante da cidade genérica. Marc Augé definia, num contexto de “supermodernidade”, como “não-lugares” espaços transitórios onde havia uma inexistência de relações antropológicas, tais como o aeroporto, o centro comercial ou as grandes vias automóveis. O que será da cidade quando os lugares perderem a sua relação com a história? Um mapa onde se transita entre “não-lugares”? A cidade deve, primeiro que tudo, ser construída num processo de diálogo constante entre o local e o global. Não podemos deixar que as cidades percam a sua identidade, aquilo que faz delas um lugar único.